misquita

La lengua es la expresión viva del pensamiento humano. Se afirma que hay “lenguas de agua; lenguas de viento; lenguas de selva; lenguas de montaña; etc.”, según sean las características físicas (Clima, lluvia, paisaje) del lugar donde esta es hablada, por uno o varios pueblos (Grupos Étnicos), a lo largo del tiempo. En la Mosquitia Hondureña han existido varios pueblos de tradición lingüística Chibcha, de los cuales sobreviven hasta nuestra época los Misquitos, los Pech y los Tawakas, con sus respectivas lenguas, de las cuales la más extendida y hablada, actualmente, es la misquita.

En cambio, la lengua de los Pech o Paya, está en proceso de extinción, como le ocurrió al Matagalpa, y muchas otras de origen Chibcha en El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

¿Cómo es posible que algunas lenguas se acaben o “mueran” y otras surjan, se fortalezcan e incluso dominen un ámbito geográfico? Según los científicos dedicados al estudio del lenguaje, las lenguas son productos culturales dinámicos e interactivos, que cambian como reflejo de los procesos sociales naturales en cualquier espacio geográfico donde se encuentran y conviven, grupos culturales diferentes, con organizaciones y desarrollos sociales distintos.

Según historiadores y lingüistas estudiosos del tema, el primer grupo dominante en la Mosquitia Hondureña, fueron los Pech, quienes mantuvieron relaciones de intercambio intensas, con algunos pueblos mesoamericanos durante varios siglos, principalmente los Mayas de Honduras, Guatemala y Belice.

Situación que cambió abruptamente con las sequías y hambrunas resultantes que hicieron colapsar a Copán y todas sus áreas de influencia, alrededor del 950 después de Cristo. Casi setecientos años después, durante el siglo XV!, los Misquitos, quienes se mantuvieron confinados en la región costera oriental atlántica durante siglos, entraron en contacto con navegantes europeos rivales y competidores del Imperio Español, que buscaban ampliar su dominio marítimo en la zona, estableciendo pequeñas poblaciones como las que ya tenían en Belice y las Islas de la Bahía, donde utilizaban tecnologías, como instrumentos especializados para navegar en el mar; armas de fuego e instrumentos para llevar a cabo una agricultura y ganadería más efectivas, y un aprovechamiento de la madera disponible en la región.

Esta circunstancia histórica convirtió a los Misquitos en la cultura dominante de la toda la zona, hasta nuestros días. Adoptaron muchas palabras de origen inglés en su habla cotidiana, como “pistal” (pistol) para designar un arma de fuego; “war aiklabanka” (war) para atacar; “kapin” (coffin) para ataúd; “wipaya” (whip) para azotar; “sugar” (sugar) para azúcar; “rind munaya” (rent-money) para rentar; “kuntri” (country) para país-república; “bip” (beef) para res o vaca; y muchas otras más, que comprueban un profundo cambio de pensamiento, manifiesto también en su arquitectura y religión actual.

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